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《水浒传》中孙二娘开了“人肉包子店”,却为何不杀三种人?

《水浒传》是中国最杰出的中国古典经典之作。它的思想和艺术性质相当高。城市,河流,湖泊,寺庙,草根.中国古代社会的各种立场《水浒传》都非常出色,但它们非常好。有一些非常微妙的情节。似乎没有什么值得关注的,但值得深思。

例如,《水浒传》第27次:“孟子路的母亲卖叉人肉,乌渡头斜坡遇见张清”有这样的情节,当孙二娘要谋杀吴松时,吴淞是意识到双方正在发生冲突,她的丈夫张青来了,并及时停了下来。张青和孙二娘和他的妻子得知这位访客是一位畅销的韩武松,立即道歉并申请了一位兄弟。

后来,张青向吴松解释说,他和妻子孙二娘确实是黑店。他们确实使用包子作为人肉,但有三种人不会杀死它们。哪三个?

首先是云游路。他从未被过度使用并且是一名僧侣。

其次,他们是河流和湖泊的妓女。他们是崇州的中队,他们在场上玩耍,并伴随着他们收到了多少钱。如果他们仍然有结果,那么我们将把你带到舞台上并在舞台上对我说。河流和湖泊上的英雄不是英雄。

第三,到处都有犯罪的人。中间有很多英雄,他们一定不错。

那个情节非常有趣。为什么张青认为这三个人不能杀人?

要回答这个问题,你可以先想一想,张青,孙二娘,他们是“好人”吗?

答案很明显:当然不是!

张青和孙二娘和他的妻子在十字坡上开了一家黑店。 “只有等待商人经过,如果有这样的眼睛,他们会在吃了一些汗药后死去。将是一大块肉,切成黄牛肉和碎肉。做一个馅馅包子,这只是一个毁灭性的事情!他们没有抵抗腐败官员的腐败,也没有做任何不合理的事情。他们不是歹徒,而是无辜的商人。

然而,即便是这对遭受破坏的夫妻也不会杀死这三个人。为什么不杀了他们?张青给出的理由是,云游僧人并不过分享受,日子太难了;妓女谋生并不容易;罪犯中有许多英雄。

可以说这些原因是不够的:无辜的商人难道没有勤奋的生意吗?没有一天难过的生活?没有“英雄英雄”这样的东西?

因此,“不杀三种人”的根本原因并不是张青所说的。它是什么?事实上,如果我们将这三个人与无辜的商人进行比较,我们可能会猜测。

Yunyou,妓女,囚犯和商人之间最大的区别是什么?他们都是边缘化的人!

谋杀钱的这种黑店,张青,孙二娘,谁是“人肉包子”,有什么样的同情?

然而,没有可惜,但仍然存在同理心。他们不杀死这三个人的原因是因为他们自己也被边缘化了。

正是由于这个原因,对于这三类人来说,他们也有一种相互依存和相互的感情。

寺庙,妓院和黑色商店与法院控制的“主流社会”有关。他们疏远,相对独立。这种独立社会通常被称为“江湖”。 “江河湖泊”有自己的行为准则。如果它被违反,它将被视为“不是一个好人”,并将被河流和湖泊抛弃。

人们可能没有良心,但仍希望拥有一个家,即使是江湖社会的主流也不是目的地。

对于这些被边缘化的人来说,由于他们已经不能接受主流社会,一般的江湖社会已成为唯一的出路,因此他们对河流和湖泊有着天然的归属感。在这种情况下,他们被河流和湖泊宠坏了。它比带到法庭上的危害要大得多。

陆智深也一样。杀死关西镇后,他只能作为僧人去五台山,住在江湖。

为什么张青孙二娘的邪恶和全面的人能被“河流和湖泊”所认可?甚至吴松也不介意与他们一起敬拜?

然后我们不得不说“河流和湖泊”。

什么是河流和湖泊?它是为了帮助弱者还是杀死人民?或者兄弟是同心的,同样的?哦,这是由金庸古龙创造的河流和湖泊,一种“浪漫”的幻想河流和湖泊风格。真正的河流和湖泊不是这样的。

在金庸古龙的河流和湖泊中,一个新人可能会被英雄救出,但在真正的河流和湖泊中,只会吃掉骨头。

《射雕英雄传》在愚蠢的情况下,郭晶全心全意地对待了“小花”,却赢得了美容黄蓉的青睐;然而,在真正的江湖社会中,他只会被欺骗和毁灭。

真正的江湖社会都是不遵守主流社会规则的僧侣,可以从全身撤退。他们是如此邪恶和狡猾,他们生活在其中,他们需要具有高生存技能和冷酷的心。

《水浒传》作者施乃君真的是在江湖中混合(据说曾经在农民军队中),知道江湖的真正规律,让我们看看他的江湖。

对于林冲来说,王伦很难,在他上山之前要求他“出名”,而“投票的名字”就是无辜商人的头.

为了欺骗秦明,宋江甚至让王莹等人穿着秦明的服饰和青州市外的鲜血村庄,这使得秦明成为宫廷杀人犯。没有办法撤退。为了让朱熹的职业,李炜将成为朱的四岁儿子志贤,受到保护,将他的头分成两半.

当王莹刚刚抓住宋江时,他不知道自己的身份,想挖出他的心脏和肝脏做一碗“叫醒汤”。

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类似情节,有无数,这是河流和湖泊。

河流和湖泊中,张青孙二娘开了“人肉包子店”,似乎对江湖人民来说不是可耻的,也不是江湖社会的规则(他们杀了人民河流和湖泊),所以他们也老老实实地声称“河流和湖泊都很好,吴松可以接受它们的结。”

然而,有趣的是,在现实世界中,如果有一个“孙二娘”式的黑店,每个人都必须充满愤慨,要求严厉惩罚罪犯;然而,当阅读《水浒传》或看电视剧时,大多数读者似乎都不会对“孙二娘”这样的人产生类似的“本能厌恶”,甚至默认他们的“好人身份”。为什么?

话虽如此,我想在《武状元苏乞儿》中讲述一个故事。皇帝认为有太多的团伙,并要求苏灿解散这个团伙,而苏灿的回答是这样的:有多少门徒不是由我决定的?但是由你来决定.如果你真的很聪明和军事,那么这个国家是和平的,那鬼就愿意成为一个枷锁。《水浒传》也是如此。在任何时代,都会有河流和湖泊,但河流和湖泊非常罕见,很少见。根本原因在哪里?这不是河流和湖泊本身的问题,而是主流社会的问题。

《水浒》在君主制的中间,僧侣们传道,并打开《水浒》。整本书是一个被政府压迫的小人物,他们只能吞下自己的声音。这种情节是林冲的戏剧 - 它无缘无故被谋杀。这家人破碎了,草也在下降!读到这里,气氛很郁闷

主流社会如此精彩。有些人站起来抗拒,世界上没有鸟。阅读自然会更舒服。当然,这些叛乱者不是革命者。他们可能不会为任何崇高的理想而战。他们只是生活得不开心,但只有叛逆精神足以让人眼花缭乱。

“林冲雪野上梁山”是《水浒传》最具艺术性和艺术性的地块之一

绿色森林中残酷无理的行为是什么?这当然不是真的,但与《水浒》中的神殿中的模糊相比,这是一片死水; “江湖”依旧更加美丽,充满活力,毕竟也可以心甘情愿,多少有一种真实的感受。残忍?这些格林伍德人是残忍的,还有残酷的叛徒?

美国学者杰克逊在他的英文翻译《水浒》中写了一篇序言:《水浒传》再次证明了人类灵魂的不可战胜的向上不朽精神,贯穿了全世界人类的历史。《水浒传》也可以用作反对不公正的人性的一个例子。

总的来说:每个人都宁愿看一个在河流和湖泊中谋杀和走私的孙二娘,还要开一家肉店;他不愿意坐在寺庙的高处,但他是一个吃肮脏的东西,不吐骨头的高粱。毕竟,孙二娘有一点点河流和湖泊的法则(不是杀三种人),但高粱溪流没有规则,只有利益和战术。

由于真正的河流和湖泊是如此残酷和残酷,为什么各行各业的英雄仍然尊重道德?为什么金庸古龙的江湖显然不符合实际情况,每个人还是渴望它?

有两个原因。首先,河流和湖泊的残酷是真实的,但情感也是如此。当你为了共同的利益而竞争时,你的生活毫无怜悯之情,但你确实很珍惜,所谓的“金杯啜饮,白刀不值得。”这种浪漫主义一直被人们所追求。自古以来。

第二:如果大多数人都能适应主流社会,或者不想走向主流社会的对立面 - 江湖,就像吴松一样,如果潘金莲不谋杀他的兄弟,他就不能放弃一个好的“头”如果你不这样做,绝大多数人仍然希望世界更加清晰,而不是像《水浒》那样的河流和湖泊的黑暗和血腥,即使他们对主流完全失望,他们在河流和湖泊中,大多数人本能的情绪并没有完全消失。因此,他们最不愿意在河流和湖泊中促进道德。它也可以被理解为唯一的人性。我可以过上好日子,没有人想舔血。

《无间道》经典台词:我想成为一个好人。这也是原因。 所以你看,即使在凉山贼团的网站上,“为天堂”的旗帜仍然很高。